Vilken årskurs är Kumon Japanese K för?
Kumon Japanese K motsvarar Kumon Japanese K på gymnasienivå. J-, K- och L-materialet är uppdelat efter studieomfång snarare än efter årskurs, där J- och K-materialet handlar om klassisk japanska och L-materialet om kinesisk litteratur.
Dessutom kan elever som har slutfört dessa material under andra året i junior high school få en trofé som "mycket avancerad inlärare".
Vilken typ av material är Kumon Japanese K?
Från Kumon Japanese A till I var varje material uppdelat i I och II, och det var nödvändigt att fylla i 400 utskrifter för att avancera en bokstav i alfabetet. Från Kumon Japanese J och framåt finns det ingen uppdelning i I och II och antalet utskrifter för att avancera till nästa bokstav i alfabetet är 200.
Låt oss nu kontrollera den officiella informationen om Kumon Japanese K-materialet.
Kumon Japanese K-materialet är ett steg högre än J-materialet när det gäller "läsning av kritiska texter baserade på materialstudier". Förvärva förmågan att på ett korrekt sätt förstå och sammanfatta författarens (kritikerns) argument (central information) och bevis (perifer information) i förhållande till materialmeningarna. Uppfostra färdigheten att "förstå den argumentativa processen i en kritisk text och sedan sammanfatta argumenten etc.".
Eleverna använder antika texter som material för att förstå argumentationen i kritiska texter.
Den "antika texten" är ett verktyg för att förbättra läsförståelsen.
Det är anmärkningsvärt att behandlingen av antika texter inte är så mycket fokuserad.
I K-materialet fortsätter vi att behandla antika texter på samma sätt som i J-materialet. I materialet behandlas också välkända verk som Manyoshu och Kojiki. Detta gör oss medvetna om att texterna är gamla texter, men Kumons mål för K-materialet är att inte nämna att texterna är gamla texter.
Examensförberedelser för det gamla japanska språket tenderar att fokusera på ordförråd och grammatik, men Kumon verkar inte nödvändigtvis betona detta. Detta är en trend som ärvts från J-materialet.
I stället ligger fokus på "kritisk läsning baserad på materialstudier".
I Kumons gamla texter presenteras själva de gamla texterna och deras moderna översättningar och förklarande texter som en uppsättning.
Fram till I-materialet har enskilda meningar lästs. Du har tränats i att förstå förhållandet mellan meningar och meningar, stycken och stycken och att tyda meningen i meningar. Här kommer du däremot att läsa flera meningar. Det finns den ursprungliga texten och det finns kommentaren. Den förmåga som krävs här är att förstå förhållandet mellan de olika texterna.
I många fall behandlas kobun och kanbun ofta som självständiga ämnen från moderna texter. Men i Kumons japanska språk integreras även de antika och kinesiska texterna i undervisningsmaterialet som ett steg mot att förbättra läsförståelsen.
I K-materialet läses texten tillsammans med litteratur.
Litteratur och kritiska texter existerar separat. Även om detta är ett nytt begrepp i Kumon-japanska tas det för givet i form av böcker och artiklar. Det finns i princip ingen bok utan att litteratur finns närvarande.
Jag har tidigare beskrivit H-material som "läromedel som konfronterar svårigheten att läsa". Tanken var att om författaren har någon form av specialisering eller bakgrund, även om texten är skriven för allmänheten i en enkel berättarstil, kommer författarens outtalade antaganden att göra den unikt svår att läsa.
Med andra ord är en text för allmänheten en text med färre implicita antaganden. Den är utformad så att även de som saknar expertis eller kunskap om ämnet i viss mån kan förstå innehållet genom att läsa texten.
Ju högre nivå på innehållet som behandlas, desto fler implicita antaganden görs dock. Eftersom det finns dussintals referenser för en text, och dussintals referenser för varje text, är det från ett visst stadium inte längre så att "jag råkade känna till all litteratur = tysta antaganden från början".
Om man inte känner till de implicita antagandena från början måste man lära sig nya implicita antaganden från litteraturen. Att förstå en text hänger samman med att läsa flera texter.
Den "kritiska läsningen som bygger på materialstudier" från J-materialet är det första steget mot att läsa författarens tämjda texter.
Gamla texter är läsförståelseorienterade. Memorering av kunskap räcker inte till för examina.
Å andra sidan finns det vissa saker att tänka på.
Det är bäst att inte ställa alltför stora förväntningar på tillägnandet av kunskapssidan i de gamla texterna.
De antika och kinesiska texterna i J-L-materialet behandlas endast som ämnen för "kritisk läsförståelse baserad på materialstudier". De antika texterna åtföljs av moderna översättningar och förklarande texter och kräver inte nödvändigtvis memorering av kunskap för läsförståelse. Kunskapsaspekten måste studeras separat när man studerar för examina.
Läsförståelseaspekten ger en betydande fördel. Detta beror på att genom att komma i kontakt med representativa verk ur den antika och kinesiska litteraturen med förklaringar kan eleverna skaffa sig förkunskaper om verken och den historiska bakgrunden, vilket är svårt att skaffa sig vid tentamensstudier. I antik och kinesisk litteratur, särskilt i mindre svåra frågor, krävs dock sällan läsförståelse och kunskapsfrågorna står ofta för merparten av poängen.
På kort sikt leder inlärning av K-material kanske inte till överraskande höga poäng.
Behovet av att läsa litteratur sträcker sig längre än till högskoleprovet.
Att läsa och skriva med hänvisning till litteratur är i huvudsak ett område som behandlas vid universitetet. Det är högst troligt att det är vid universitetet som du lärde dig att citera litteratur.
Dessutom är de flesta frågor i inträdesproven till universiteten läsningar av enstaka passager, som är utformade så att innehållet kan förstås enbart genom att läsa det aktuella avsnittet. Till och med frågor om japanska vid universitetet i Tokyo innebär inte att man läser flera passager, utan kräver i stället kunskap om ett antal "implicita antaganden", läshastighet osv.
När man överväger optimering för inträdesprov till universitet kan man därför tycka att inlärning med K-material är ett överdrivet framsteg. Detta är en färdighet som kommer att vara användbar när man börjar på universitetet, men den är inte nödvändigtvis nödvändig i det skede då man gör inträdesprov till universitet.
Förmågan att läsa litteratur är användbar för inträdesprov till universitet.
Även om förmågan att läsa litteratur direkt ligger utanför universitetens inträdesprov finns det områden där denna förmåga indirekt är användbar.
När man läser böcker för allmänheten är man i princip knappt medveten om referenserna. Detta beror på att boken är utformad så att man kan läsa den utan att vara medveten om den. Varje bok har dock en originalbibliografi, och nya texter skrivs på ett sätt som utvecklar bibliografins påståenden.
I K-materialet presenteras förhållandet mellan texten och litteraturen på ett mycket enkelt sätt. Detta beror på att även om det finns dussintals referenser i en bok i världen, är texten och bibliografin i princip ett till ett i läromedlen.
När du går igenom materialet kommer ditt barn därför att få en uppfattning om hur boken eller artikeln är uppbyggd.
Det är naturligtvis inte nödvändigt att veta hur boken eller artikeln är uppbyggd. Det är möjligt att förstå texten utan att veta. Att känna till textens ursprung kommer dock att fördjupa förståelsen för ämnet många gånger om.
När du får en maträtt serverad behöver du inte känna till ingredienserna eller kocken för att smaka på den. Men om du känner till ingrediensernas ursprung och kockens bakgrund kan du känna till historien bakom maträttens tillkomst och njuta av den djupare. Samma sak gäller för idollåtar. Du kan njuta av att lyssna på låten ensam, men genom att lära dig mer om idolens personlighet och vägen till framgång kan du njuta av låten många gånger mer. På jobbet är personer som förstår bakgrunden till instruktioner och som kan röra sig med en viss flexibilitet mer värdefulla än de som bara gör som de blir tillsagda.
På samma sätt kan kännedom om ursprunget till en bok eller artikel leda till en högre nivå av förståelse.
Nyckeln till att angripa K-material är en självklar erfarenhet.
Utifrån ovanstående kan man säga att nyckeln till framgång i K-material är erfarenhet av självhävdelse.
Betydelsen av output nämndes i förklaringen av G-materialet som något som liknar självhävdelse: G-materialet introducerar sammandragningar och kräver förmågan att komponera långa meningar, så output är effektivt.
Den självhävdelse som nämns som en viktig punkt i K-materialet har en annan nyans.
Förhållandet mellan "texten och litteraturen" är ett förhållande som vi ser i vardagen.
När du har läst texten hittills har du kanske känt att det är mycket sofistikerat att läsa både texten och litteraturen. Detta förhållande mellan text och litteratur finns dock inte bara i avancerade texter.
När du till exempel ser en nyhet om att en kändis har en affär, twittrar du att otrohet suger. Detta skiljer sig inte från förhållandet mellan text och litteratur. Min vän verkar gilla den där pojken. Heh, jag gillar den typen. Också detta förblir ett förhållande mellan fakta och åsikter. När du hör ordet "referens" kan du känna dig defensiv, men det betyder inte att det du gör är något särskilt.
Så när du väl har vant dig vid det unika i de gamla texterna är det möjligt att du förstår K-materialet lättare än du tror. När du klagar eller svär med vänner, eller när du leker med vuxna i hemlighet, kan du säga hur du känner och vad du vill göra. Om du har många sådana erfarenheter kommer du att inse att det inte är något speciellt att uttrycka din åsikt utifrån någon annans åsikt eller fakta.
Möjligheterna till självhävdande finns i vänskapsrelationer.
Föräldrar kan förbereda sina barn på möjligheter till utgivning. Om du till exempel tittar på nyheterna och ber ditt barn att uttrycka sin åsikt om vad han eller hon tycker, kan du skapa en möjlighet för ditt barn att uttrycka sina tankar.
Antalet tillfällen till bekräftelse som uppstår i vänskapsrelationer kan dock inte jämföras med de tillfällen som föräldrarna förbereder när det gäller frekvens. Det finns dussintals personer i samma klass och många tider och sätt att umgås på under raster och efter skolan. Detta beror på att det finns dussintals tillfällen per dag att uttrycka vad man vill, vem man tycker om och vilken ståndpunkt man har.
För att ge ditt barn dessa möjligheter behöver du inte nödvändigtvis någon särskild uppmuntran från föräldrarna. Snarare är det viktigare att inte överinvolvera dem. När du redan har bestämt dig för vad du ska göra och hur du ska bedöma någon behöver ditt barn inte tänka på sina egna åsikter. Behovet av att tänka själv uppstår eftersom de och deras vänner har rätt att bestämma vad de ska göra och vad de tycker om det.
Om tonvikten ligger på input bör fritiden, t.ex. under raster och efter skolan, användas för studier. Att effektivt använda sig av skymningstiden är ett grundläggande sätt att säkerställa studietiden. Om studierna inför prov har börjat på allvar finns det inga invändningar mot detta tillvägagångssätt. Men om du vill ge dem möjlighet att hävda sig själva finns det ett stort värde i fritid där de inte är fastslagna i sten vad de ska göra.
Tänk på vad barnet inte vet svaret på.
Om ditt barn har gått vidare genom Kumon till K-materialet har han eller hon samlat på sig en avsevärd mängd input. Han eller hon har läst många texter hittills och förstår mycket väl vad vuxna säger. Om du ber dem om deras åsikt om en lite svårare samhällsfråga kan de ge dig en rimlig åsikt.
Men eftersom de har så mycket information finns det bara ett begränsat antal situationer där de behöver tänka själva. Om du vet svaret har du inte möjlighet att tänka för att få svaret.
Vilka är de områden där ditt barn, som har lärt sig så mycket, ännu inte vet svaren? Att tänka på detta kan kasta ett annat ljus över det som ofta ses som ineffektivitet eller slöseri när det gäller insatser.