På vilken nivå ligger Kumon Japanese M-materialet?
M-läromedlen motsvarar gymnasienivå. Det finns sex nivåer av Kumon Japanese på gymnasienivå, och J- och K-materialet behandlade klassisk japanska, medan L-materialet behandlade kinesisk litteratur. I M-materialet ges frågor inom alla genrer av modern, gammal och kinesisk litteratur, så man kan säga att vi äntligen går in i slutskedet.
Även om nivån motsvarar gymnasiet är innehållet av hög kvalitet, och även gymnasieelever bör vara stolta över att ha nått denna nivå.
Vilken typ av läromedel är Kumon Japanese M?
Låt oss nu kontrollera detaljerna i läromedlen. Låt oss först kontrollera målen för de officiella Kumon M-läromedlen.
De hjälper eleverna att förvärva mer avancerade färdigheter i läsförståelse samtidigt som de framkallar "kritiskt tänkande". Eleverna lär sig att vara medvetna om varje karaktärs egenskaper och relationer, andras synpunkter, att läsa fel, att ta upp frågor, att motbevisa argument osv. Eleverna förbättrar sin läsförståelse av antika och kinesiska texter.
Ämnet i J-L-materialet var "kritisk läsning baserad på materialstudier", som bestod av flera texter som skulle läsas; i M-materialet behandlas flera karaktärer, synpunkter och argument i texten.
Låt oss sedan titta på de material som användes.
| M1-M70 | Personkoordinater | Manyoshu, Otogi-zoshi, Kojiki, Uppteckningar från dödens hus, Livet i Galiléen | M71-M130 | Andra synpunkter | Köpmannen i Venedigs huvudstad, Genjis berättelse, Dialog hjärna och liv | M131-M200 | Verifiering | Vetenskap och metod, Historia M131-M200 | Köpmannen av Venedigs kapitalism, Sagan om Genji, dialoger Hjärna och liv
De teman som testas i M-materialet är indelade i tre huvudkategorier: personkoordinater, andras perspektiv och verifiering. Teman i sig kan verka abstrakta, men de ska i allmänhet förstås som "att läsa och förstå många personer, synpunkter och argument".
Läromedlen visar också att kursen behandlar alla aspekter av modern, antik och kinesisk litteratur. Detta är en indikation på att en omfattande sammanställning av Kumons japanska har påbörjats. Uppställningen är också mycket utmanande, med en blandning av böcker som även de som gillar att läsa kanske inte har förträngt.
M-läromedel kräver förståelse för olika perspektiv
Vi beskrev temat för M-materialet som "att läsa om många människor, perspektiv och argument". Denna punkt förklaras närmare i detta avsnitt.
Texterna fram till I-materialet följde ett enda argument. Även om innehållet var utmanande fanns det ingen blandning av olika perspektiv i texterna; i material J till L fanns det två texter, en materialtext och en kritisk text, men strukturen var enbart baserad på materialet för att förstå påståendena i den kritiska texten. Det handlade inte om att förstå flera olika argument.
I material M däremot blandas olika perspektiv i en enda text.
Från M91 behandlas till exempel Sagan om Genji. I berättelsen ställs en fråga om hur kvinnorna i hennes omgivning känner för att den lågstatusade Kiritsubo no Sarai gynnas av kejsaren, och svaret kräver flera perspektiv: de högstatusade har råd med Kiritsubo no Sarai eftersom de känner sig överlägsna henne, men de lågstatusade befinner sig i samma situation och är därför mer avundsjuka.
Den enklaste formen av att läsa en berättande text är den form som följer huvudpersonernas känslor. I samma material från The Tale of Genji skulle huvudpersonens känslor vara att läsa att Kiritsubo Sarai lider för att hon är svartsjuk. Den här gången handlar frågan dock inte om huvudpersonen, utan om kvinnornas perspektiv i hennes omgivning. Det är nödvändigt att förstå texten ur fler olika perspektiv.
Känslor, regler och bortom komplexiteten
Att förstå olika perspektiv krävs också i verkliga relationer.
De flesta människor fokuserar på sina känslor när de är små. Kriterierna för att bestämma sig för något bygger också på känslor som att det är roligt, att man vill prova något eller att man är arg eller rädd.
Sedan, i grupplivet, lär de sig gradvis att följa objektiva regler. De inser att grupplivet inte skulle vara möjligt om alla gjorde vad de ville.
Men om man går ett steg längre inser man att det bakom reglerna finns individuella tankar och känslor. Det är en objektiv regel att inte slå en kompis, men bakom regeln finns lärarens avsikt att underlätta grupplivet. Så även för samma våld kommer straffets stränghet att variera beroende på våldets karaktär. Om våldet är avsett att lösa en tvist kan vissa försöka komma undan med "var försiktig nästa gång", medan om våldet är ett polisärende kommer ofta utvisning eller avstängning från skolan att övervägas.
Detta betyder inte att det är okej att bryta mot reglerna. Men hur man behandlas om man bryter mot dem beror ofta på vilka avsikter den person som dömer har.
Oavsett om man agerar enligt sina egna känslor eller enligt objektiva regler, är båda likadana i det avseendet att de fungerar enligt ett enda sammanhang. I verkligheten är dock objektiva regler underbyggda av olika människors omständigheter och känslor.
Den komplexitet som vi behandlar i M-learningmaterialet är av samma slag som verklighetens komplexitet.
Manga och animation kan vara ett verktyg för att förverkliga verklighetens komplexitet.
Manga och animation är kraftfulla verktyg för att förstå denna komplexitet.
Vi har nämnt i kommentaren till C- och E-materialet att tecknade serier och animationer kan vara användbara. I det fallet nämnde vi att det är lättare att läsa berättelser än romaner, så det är lättare att vänja sig vid formatet för berättande skrivande.
Det är nästan omöjligt för ett barn som har nått M-nivån att vara obekant med berättelser. När man överväger att läsa texter ur olika perspektiv är manga och anime dock användbara ur ett annat perspektiv.
Ett av de viktigaste kännetecknen för manga och anime är deras mångfald. Den historiska bakgrunden kan utspela sig i en geografisk och tidsmässig miljö som skiljer sig mycket från ditt barns nuvarande miljö, och karaktärerna kan vara så olika och särskiljande i utseende och ålder som möjligt. Och framför allt är det många människor och organisationer som arbetar utifrån olika idéer.
I One Piece till exempel är huvudpersonerna pirater, men alla deras vänner reser med olika mål. Så även om de tillhör samma organisation och upplever samma situationer är det lätt att se att de alla känner olika. När de anländer till en ny ö förväntar sig vissa en god måltid, andra letar efter en skatt, vissa är rädda och vill inte gå i land ... Så det är så här det går till. Handlingen går ut på att de åker till ön med ett gemensamt syfte, men var och en av dem har något helt annat i åtanke. Det här konceptet med flera perspektiv kan beröras naturligt i manga och anime.
Samma tendens kan gälla för berättelser i allmänhet. I romaner och japanska filmer, till exempel, finns det dock en kultur av privat fiktion, som inte alltid visar en mångfald av perspektiv. Västerländska filmer tenderar att inte föredra direkta beskrivningar, så vissa motiv och metaforer kan vara svåra för barn att förstå. Filmer av Hollywood-typ tenderar att fokusera på action snarare än på känslomässiga skildringar. Drama är ett bra alternativ, men inte som förr i tiden när alla dina vänner tittar på dramafilmer, och pojkar är ofta inte intresserade av dem från första början.
Det finns naturligtvis bra och dåliga verk, men om du väljer de bästa verken är manga och anime ett utmärkt sätt att förstå olika perspektiv.
Nya generationer är bättre på att förstå mångfald
När det gäller medvetenhet om mångfald är barngenerationer utan tvekan bättre på det än föräldragenerationerna. Därför kan ditt barn, även utan att ta till ovanstående metoder, på ett naturligt sätt ha förvärvat den medvetenhet om olika perspektiv som krävs för M-materialet; om ditt barn har nått M-materialet är det sannolikt ett material som kan ge goda resultat bara genom att man ser till dem, utan överdrivet ingripande.